出自《五灯会元》的成语
出自《五灯会元》的成语
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拈花一笑
宋 释普济《
五灯会元
七佛 释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
不立文字
宋 释普济《
五灯会元
七佛 释迦牟尼佛》:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”
超然自得
宋·释普济《
五灯会元
·东土祖师》:“光自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理,而不事家产,好游山水,后览佛书,超然自得。”
臭肉来蝇
宋·释普济《
五灯会元
》卷十一:“僧问慧然:‘如何是祖师西来意?’曰:‘臭肉来蝇。’”
贵耳贱目
太守何得贵耳贱目。(宋 释普济《
五灯会元
》卷五)
见兔放鹰
宋 释普济《
五灯会元
》:“护圣不似老胡,拖泥带水,只是见兔放鹰,遇獐发箭。”
剑树刀山
宋 释普济《
五灯会元
灌州罗汉和尚》:“曰:‘如何是法?’师曰:‘剑树刀山。’”
料峭春寒
宋·释普济《
五灯会元
》卷十九:“春寒料峭,冻杀年少。”
面壁功深
宋·释普济《
五灯会元
》卷一:“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门。”
铜头铁额
...师曰:“铜头铁额,乌觜鹿身。”(宋 释普济《
五灯会元
》卷四)
香象渡河
...香象渡河,截流而过,更无疑滞。(宋 释普济《
五灯会元
》卷三)
缘情体物
...”师曰:“缘情体物事作么生?”(宋 释普济《
五灯会元
》卷十四)
蛇心佛口
宋 释普济《
五灯会元
》卷二十:“诸佛出世,打劫杀人,祖师西来,吹风放火,古今善知识佛口蛇心,天下衲僧自投笼槛。”
鼻孔辽天
...人人鼻孔辽天;祖师不曾西来,个个壁立千仞。《
五灯会元
·临济宗·蒋山善直禅师》
含血噀人
《
五灯会元
·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”
胡言汉语
《
五灯会元
·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》:“这二老汉,各人好与三十棒。何故?一个说长说短,一个胡言汉语。”
涓滴不遗
如水传器,涓滴不遗。(宋 释普济《
五灯会元
》卷五十三)
认奴作郎
师曰:‘礼拜一任礼拜,不得认奴作郎。’《
五灯会元
·南泉愿禅师法嗣·香严义端禅师》
头出头没
宋 释普济《
五灯会元
投子同禅师法嗣 濠州思明禅师》:“问:'如何是清洁法身。'师曰:'屎里蛆儿,头出头没。'”
云行雨施
...?师曰:“云行雨施,月皎星辉。(宋 释普济《
五灯会元
》卷十四)
多闻强记
宋 释普济《
五灯会元
天台韶国师法嗣》:“杭州九曲观音院庆祥禅师,余杭人也,辩才冠众,多闻强记,时天台人推为杰出。”
众星攒月
《
五灯会元
清凉益禅师法嗣 黄山良匡禅师》:“问:‘众星攒月时如何?’师曰:‘唤甚么作月?’”
一了千明
宋·释普济《
五灯会元
·清凉益禅师法嗣》:“百千诸佛方便一时,更有甚么疑情?所以古人道:‘一了千明,一迷万惑。’”
七穿八穴
宋·释普济《
五灯会元
》第45卷:“有时十字街头七穿八穴。”
八花九裂
宋·释普济《
五灯会元
》:“僧问慧颙禅师曰:‘如何是无缝塔?’师曰:‘八花九裂。’”
万无失一
宋·释普济《
五灯会元
》第17卷:“子诚能如是,心无异缘,六根自静,默然而究,万无失一也。”
心融神会
宋·释普济《
五灯会元
·石霜园禅师法嗣》:“乃宵遁瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会。”
鼓腹讴歌
宋·释普济《
五灯会元
·文准禅师》:“鼓腹讴歌笑不彻。”
恶虎不食子
宋·释普济《
五灯会元
·杭州龙华寺灵照真觉禅师》:“山僧失口曰:‘恶习虎不食子。’”
杀人不眨眼
宋 释普济《
五灯会元
》第11卷:“汝不闻杀人不眨眼将军乎?”
杀人不用刀
宋·释普济《
五灯会元
》第17卷:“问:‘如何是衲僧口?’师曰:‘杀人不用刀。’”
六耳不同谋
宋·释普济《
五灯会元
》:“六耳不同谋。且去,来日来。”
家丑不外扬
宋·释普济《
五灯会元
·玄门偃禅师法嗣》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘不欲说似人。’曰:‘为甚么却如此?’师曰:‘家丑不外扬。’”
冤有头,债有主
宋 释普济《
五灯会元
剑门安分庵主》:“卓拄杖一下,曰:‘冤有头,债有主。’”
挂羊头,卖狗肉
宋·释普济《
五灯会元
》卷十六:“悬羊头,卖狗肉,坏后进,初几灭。”
悬羊头,卖狗肉
宋·释普济《
五灯会元
·天钵元禅师法嗣》:“有般名利之徒,为人天师,悬羊头,卖狗肉。”
只重衣衫不重人
宋 释普济《
五灯会元
黄龙心禅师法嗣》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”
真人面前不说假
宋·释普济《
五灯会元
·南康军云居山了元佛印禅师》:“真人面前不说假,佛也安,祖也安。”
落花有意,流水无情
宋 释普济《
五灯会元
卷五十 温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有意随流水,流水无情恋落花。”
上天无路,入地无门
宋 释普济《
五灯会元
法眼宗 西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
早知今日,悔不当初
宋 释普济《
五灯会元
天衣怀禅师法嗣 惠林宗本禅师》:“曰:‘中下之流,如何领会?’师曰:‘伏尸万里。’曰:‘早知今日事,悔不慎当初。’”
天上天下,惟我独尊
宋·释普济《
五灯会元
·佛释迦牟尼》:“天上天下,惟我独尊。”
既有今日,何必当初
《
五灯会元
·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》:“曰:‘中下之流,如何领会?’师曰:‘伏尸万里。’曰:‘早知今日事,悔不慎当初。’”
路见不平,拔剑相为
宋·释普济《
五灯会元
·天宁卓禅师法嗣》:“育王被人推倒了,也还有路见不平,拔剑相为底么。”
一着被蛇咬,三年怕井绳
宋 释普济《
五灯会元
龙门远禅师法嗣》:“问:‘狗子还有佛性也无。’赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕风了断井索。’”
一度著蛇咬,怕见断井索
宋·释普济《
五灯会元
·龙门远禅师法嗣》:“赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕见断井索。’”
上无片瓦,下无卓锥之地
宋·释普济《
五灯会元
·云居膺禅师法嗣》:“问:‘上无片瓦,下无卓锥时如何?’师曰:‘莫飘露么。’”
遇文王施礼乐,遇桀纣动干戈
宋·释普济《
五灯会元
》第48卷:“遇文王兴礼乐,遇桀纣呈干戈。”
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