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出自《荀子》的成语
积土成山
荀况《
荀子
劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”
井井有条
荀况《
荀子
儒效》:“井井兮其有理也。”
拒谏饰非
荀况《
荀子
成相》:“拒谏饰非,愚而上同,国必祸。”
安如磐石
先秦 荀况《
荀子
富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于磐石,寿于旗翼。”
冰寒于水
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”
兵不血刃
先秦 荀况《
荀子
议兵》:“故近者亲其善,远方慕其义,兵不血刃,远迩来服。”
存亡安危
《
荀子
·王制》:“功名之所就,存亡安危之所堕,必将于愉殷赤心之所。”
大气磅礴
荀况《
荀子
性恶》:“杂能旁魄而无用。”
盗名欺世
荀况《
荀子
不苟》:“夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
罚不当罪
先秦 荀况《
荀子
正论》:“夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。”
反手可得
《
荀子
·非相》:“诛旦公,定楚国,如反手尔。”
高城深池
荀况《
荀子
议兵》:“故坚甲利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。”
公正无私
荀况《
荀子
赋》:“公正无私,反见从横。”
后发制人
荀况《
荀子
议兵》:“后之发,先之至,此用兵之要术也。”
赫赫之功
战国·赵·荀况《
荀子
·劝学》:“无惛惛之事者,无赫赫之功。”
横行天下
《
荀子
·修身》:“体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人,横行天下,虽困四夷,人莫不贵。”
积微成著
《
荀子
·大略》:“夫尽小者大,积微成著,德至者色泽洽,行尽而声问远。”
坚强不屈
荀况《
荀子
法行》:“坚刚而不屈,义也。”
开源节流
荀况《
荀子
富国》:“等赋府库者,货之流也。故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余而上不忧不足。”
跬步千里
《
荀子
·劝学》:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”
鸟穷则啄
《
荀子
·哀公》:“鸟穷则啄,兽穷则攫。”
其势汹汹
《
荀子
天论》:“君子不为小人之汹汹也辍行。”
欺世盗名
荀况《
荀子
不苟》:“夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者。”
锲而不舍
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
青出于蓝
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”
穷年累月
先秦 荀况《
荀子
荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”
上下一心
先秦 荀况《
荀子
富国》:“上下一心,三军同力,与之远举极战,则不可。”
顺风而呼
《
荀子
·劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”
善善恶恶
先秦 荀况《
荀子
强国》:“彼先王之道也,一人之本也,善善恶恶之应也,治必由之,古今一也。”
是是非非
先秦 荀况《
荀子
修身》:“是是非非谓之知,非是是非谓之愚。”
偷合苟容
先秦 荀况《
荀子
臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合敬容,以持禄养交而已耳,谓之国贼。”
梧鼠技穷
《
荀子
·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
一唱三叹
先秦 荀况《
荀子
礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
以一知万
《
荀子
·非相》:“以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。”
载舟覆舟
先秦 荀况《
荀子
王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”
源清流洁
先秦 荀况《
荀子
君道》:“源清则流清,源浊则流浊。”
约定俗成
先秦 荀况《
荀子
正名》:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。”
专心一志
先秦 荀况《
荀子
性恶》:“今使涂之人伏术为学,专心一志,思索熟察,加日县久,积善而不息,则通于神明,参于天地矣。”
锱铢必较
《
荀子
富国》:“割国之锱铢以赂之,则割定而欲无厌。”
本末源流
战国·赵·荀况《
荀子
·富国》:“十年之后,年谷复孰,而陈积有余。是无他故焉,知本末源流之谓也。”
登高望远
《
荀子
劝学》:“我尝跂高而望矣,不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》:“顺风而呼,声不加疾也,际高而望,目不加明也,所因便也。
能伸能屈
《
荀子
·不苟》:“与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也;刚强猛毅,靡所不信,非骄暴也。以义变应,知当曲直故也。”
气势汹汹
先秦 荀况《
荀子
天论》:“君子不为小人之汹汹也辍行。”
弱不胜衣
先秦 荀况《
荀子
非相》:“叶公子高微小短瘠,行若将不胜其衣。”
赏贤使能
战国·赵·荀况《
荀子
·王霸》:“致忠心以爱之,赏贤使能以次之。”
饰非拒谏
《
荀子
成相》:“拒谏饰非,愚而上同,国必祸。”
四海一家
战国·赵·荀况《
荀子
·议兵》:“四海之内若一家,通达之属莫不从服。”
刑措不用
战国·赵·荀况《
荀子
·议兵》:“威厉而不试,刑错而不用。”
言之成理
先秦 荀况《
荀子
非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
禹行舜趋
《
荀子
·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”
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