出自《五灯会元》的成语
出自《五灯会元》的成语
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更待何时
宋·释普济《
五灯会元
·临济玄禅师法嗣》:“我将手向伊面前横两横,到这里却去不得,似这般瞎汉不打更待何时?”
预搔待痒
宋·释普济《
五灯会元
·育王裕禅师嗣》:“寂然不动,感而遂通古人,恁么说话,大似预搔待痒。”
哀感天地
宋 释普济《
五灯会元
卷一 二祖阿难尊者》:“王闻失声号恸,哀感天地。”
路断人稀
宋·释普济《
五灯会元
》卷十九:“一向恁么去,路绝人稀。”
拨草瞻风
《
五灯会元
云岩晟禅法嗣 洞山良价禅师》:“沩曰:‘此去澧陵攸县,石室相连,有云岩道人,若能拨草瞻风,必为子之所重。’”
词穷理绝
《
五灯会元
·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》:“师窘无以对,即放包依席下求决择。近一月馀,日呈见解,说道理。藏语之曰:‘佛法不恁么。’师曰:‘某甲词穷理绝也。’”
担雪填井
《
五灯会元
·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》:“大似担雪填井,傍若无人。”
道头会尾
《
五灯会元
·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’”
逢场竿木
语出《
五灯会元
·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
观山玩水
《
五灯会元
·法眼宗·宝塔绍岩禅师》:“诸仁者还明心也未?莫不是语言谭笑时……观山玩水时,耳目绝对时,是汝心否?”
豁然省悟
《
五灯会元
·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》:“祖曰:‘汝被我解。’马鸣豁然省悟,稽首皈依,遂求剃度。”
脚忙手乱
宋·释普济《
五灯会元
》卷十一:“问:‘如何是大悲境?’师曰:‘千眼都来一只收。’曰:‘如何是境中人?’师曰:‘手忙脚乱。’”
截断众流
《
五灯会元
·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六:“如复其天地之心神者,妙万物而为言,此截断众流句。”
看风使帆
宋·释普济《
五灯会元
·天依怀禅师法嗣·法云法秀禅师》:“看风使帆,正是随波逐浪。”
涕泪交集
《
五灯会元
·东土祖师》:“王闻师言,涕泪交集曰:‘此国何罪,彼土何祥。’”
鸟道羊肠
宋·释普济《
五灯会元
·睡龙溥禅师法嗣》:“世人休说行路难,鸟道羊肠咫尺间。”
女长须嫁
宋 释普济《
五灯会元
侍郎杨杰居士》:“忽大悟,乃别‘有男不婚,有女不嫁’之偈曰:‘男大须婚,女大须嫁。……’”
认影迷头
不是家珍,认影迷头,岂非大错。(宋 释普济《
五灯会元
》卷六)
入地无门
宋·释普济《
五灯会元
·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
树高招风
宋·释普济《
五灯会元
·太平懃禅师法嗣》:“问曰:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘潭深鱼聚。’悟曰:‘见后如何?’师曰:‘树高招风。’”
水长船高
宋·释普济《
五灯会元
·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》:“水长船高,泥多佛大。”
顺风使帆
宋·释普济《
五灯会元
·临济宗参政钱端礼居士》:“大丈夫磊磊落落,当用处把定,立处皆真。顺风使帆,上下水皆可。”
顺水放船
宋·释普济《
五灯会元
·石霜圆禅师法嗣·大宁道宽禅师》:“万用自然,不劳心力。到这里唤作顺水放船,且道逆风兴楫,谁是好手?”
随高就低
宋·释普济《
五灯会元
·浮山远禅师法嗣·衡岳奉能禅师》:“苦乐共性,随高就低。”
通幽洞微
宋·释普济《
五灯会元
·佛光满禅师法嗣》:“并钩深索隐,通幽洞微。”
唯吾独尊
宋·释普济《
五灯会元
·七佛·释迦牟尼佛》:“天上天下,唯吾独尊。”
相生相克
宋·释普济《
五灯会元
》卷四十六:“便有五行金木,相生相克。”
掩鼻偷香
宋·释普济《
五灯会元
·马颊本空禅师》:“师曰:‘节目上更生节目。’僧无语。师曰:‘掩鼻偷香,空招罪犯。’”
一刀两段
宋·释普济《
五灯会元
》卷十二:“一刀两段,未称宗师。”《朱子全书·论语十六》:“直是一刀两段,千了百当。”元·无名氏《争报恩》第二折:“只索便一刀两段,倒大来迭快。”
语不投机
《
五灯会元
·大愚芝禅师法嗣·云峰文悦禅师》:“所以道,言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。”
张眉努目
宋·释普济《
五灯会元
·芙蓉道楷禅师》:“山僧今日向诸人面前,说家门已是不著便,岂可更去胞堂入室,拈槌竖拂,东喝西棒,张眉努目,如痫病发相似。”
指东划西
宋·释普济《
五灯会元
》卷十四:“说青道黄,指东划西。”
函盖乾坤
《
五灯会元
云门偃禅师法嗣 德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”
男大须婚
宋 释普济《
五灯会元
天衣怀禅师法嗣 侍郎杨杰居士》:“……忽大悟,乃别‘有男不婚,有女不嫁’之偈曰:‘男大须婚,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。’书以寄衣,衣称善。”
塞耳偷铃
《
五灯会元
雪峰存禅师法嗣》:“如此见解,即是落空亡底外道,鬼不散底死人,冥冥漠漠,无觉无知,塞耳偷铃,徒自欺诳。”
山寒水冷
宋 释普济《
五灯会元
》卷八:“秋至山寒水冷,春来柳绿花红。”
心如木石
《
五灯会元
百丈怀海禅师》:“一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在,心如木石,无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》:“君不以异类见薄,故为悦己者容,北室生心如木石,吾安敢近?”
众盲摸象
...冷坐,门人各说异端,大似众盲摸象。宋 普济《
五灯会元
》卷十八
千唤万唤
宋·释普济《
五灯会元
·智门祚禅师法嗣》:“师曰:‘却须吃棒,上堂啰舌沸,千唤万唤露柱因甚么不回头?’良久曰:‘美食不中饱,人吃便下座。’”
云开日出
宋·释普济《
五灯会元
·文准禅师》:“云开日出,水绿山青。”
未足为道
宋·释普济《
五灯会元
·长髭旷禅师法嗣》:“若与他作对,即是心境两法能所双行,便有种种见解,亦是狂慧,未足为道。”
光明灿烂
宋·释普济《
五灯会元
》第11卷:“灼然一切处,光明灿烂去。”
知而故犯
宋·释普济《
五灯会元
》第19卷:“问:‘一切含灵具佛性,既有佛性,为什么却撞入驴胎马腹?’师曰:‘知而故犯。’”
贪荣冒宠
宋·释普济《
五灯会元
·四祖大医禅师旁出法嗣第一世》:“我狂欲醒,君狂正发,夫嗜色淫声,贪荣冒宠,流转生死,何自由出!”
明月芦花
宋·释普济《
五灯会元
·随州大洪山报恩禅师》:“休论佛意祖意,谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹,明月芦花君自看。”
抽钉拔楔
宋·释普济《
五灯会元
·天台平田普岸禅师》:“济心语曰:‘欲观前人,先观所使。’便有抽钉拔楔之意。”
哑子得梦
宋·释普济《
五灯会元
·石霜圆禅师》:“哑子得梦向谁说,须弥顶上浪滔天。”
倾肠倒腹
宋·释普济《
五灯会元
·乌巨行禅师法嗣》:“若是临济儿孙,终不依草附木,资福喜见,同参今日,倾肠倒腹。”
绵裹秤锤
宋·释普济《
五灯会元
·大沩果禅师法嗣》:“兴化道:‘我逢人则不出,出则便为人,又作么生?’师曰:‘绵裹秤锤。’”
街头市尾
宋·释普济《
五灯会元
·云门偃禅师法嗣》:“今日未吃茶上堂堵人会心,但向街头市尾屠儿魁刽地狱钁汤处会取若恁么。”
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