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出自《礼记》的成语
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天高地下
西汉·戴圣《
礼记
·乐记》:“天高地下,万物散殊,而礼制行矣。”
亡国大夫
《
礼记
·射义》:“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其余皆入。”孔颖达疏:“亡国之大夫者,谓亡君之国,言不忠且无智也。”
文治武力
西汉·戴圣《
礼记
·祭法》:“文王以文治,武王以武功,去民之灾。”
无方之民
西汉·戴圣《
礼记
·经解》:“是故隆礼由礼,谓之有方之士;不隆礼,不由礼,谓之无方之民。”
无如之何
《
礼记
·大学》:“小人之使为国家。灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。”
无私之光
西汉·戴圣《
礼记
·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”
无为而成
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。”
徙善远罪
西汉·戴圣《
礼记
·经解》:“故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。”
下气怡色
《
礼记
内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以谏。”
先河后海
《
礼记
·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”
行险徼幸
语出《
礼记
·中庸》:“小人行险以徼幸。”
一毫千里
语出《
礼记
·经解》:“《易》曰‘君子慎始;差若豪(毫)牦,缪以千里’。”《大戴
礼记
·保傅》:“《易》曰‘正其本,万物理;失之毫厘,差之千里’,故君子慎始也。”卢辩注:“据《易说》言也。”
至圣先师
《
礼记
中庸》:“唯天下至圣,为能联盟睿知,足以有临也。《
礼记
文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
中道而废
西汉·戴圣《
礼记
·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
周规折矩
语出《
礼记
·玉藻》:“周还中规,折还中矩。”
圭角不露
《
礼记
儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注:“去己之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏:“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也。”
慎始敬终
《
礼记
表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”
五味俱全
《
礼记
礼运》:“五味六和,十二食,还相为质也。”
席上之珍
《
礼记
儒行》:“儒有席上之珍以待聘。”
哀乐相生
西汉 戴圣《
礼记
孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”
父母遗体
西汉·戴圣《
礼记
·祭义》:“身也者,父母之遗体也。”
大信不约
西汉·戴圣《
礼记
·学记》:“大道你器,大信不约。”
大同境域
西汉·戴圣《
礼记
·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
天下大同
西汉·戴圣《
礼记
·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
车轨共文
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”
甘为戎首
西汉·戴圣《
礼记
·檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。”
行险侥幸
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”
社稷之役
西汉·戴圣《
礼记
·少仪》:“为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾,颂而无谄,谏而无骄,怠则张而相之,废则帚而更之,谓之社稷之役。”
诗书礼乐
西汉·戴圣《
礼记
·王制》:“乐正崇四术,立四教,顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
明并日月
西汉·戴圣《
礼记
·经解》:“天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。”
国家多难
西汉·戴圣《
礼记
·檀弓上》:“虽然,吾君老矣,子少,国家多难。”
诚意正心
西汉·戴圣《
礼记
·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
南方之强
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?”
临难不苟
西汉·戴圣《
礼记
·曲礼上》:“临难毋苟免。”
真实无妄
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“诚者天之道也。”朱熹集句:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也。”
菽水之欢
西汉·戴圣《
礼记
·檀弓》:“啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。”
喟然而叹
西汉·戴圣《
礼记
·礼运》:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观上,喟然而叹。”
富而好礼
西汉·戴圣《
礼记
·坊记》:“贫而好乐,富而好礼,众而以宁者,天下其几矣。”
博学审问
西汉·戴圣《
礼记
·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
敖不可长
西汉 戴圣《
礼记
曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
毙而后已
西汉 戴圣《
礼记
表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
春诵夏弦
西汉 戴圣《
礼记
文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。”
归正首丘
西汉 戴圣《
礼记
檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”
圭璋特达
西汉 戴圣《
礼记
聘义》:“圭璋特达,德也。”
轮焉奂焉
西汉 戴圣《
礼记
檀弓下》:“美哉轮焉!美哉奂焉!”
拟非其伦
西汉 戴圣《
礼记
曲礼下》:“拟人必于其伦。”
拔来报往
西汉 戴圣《
礼记
少仪》:“毋拔来,毋报往。”郑玄注:“报,读为‘赴疾’之‘赴’。拔、赴皆疾也。”
报本反始
西汉 戴圣《
礼记
郊特牲》:“唯社,丘乘共粢盛,所以报本反始也。”
悖入悖出
西汉 戴圣《
礼记
大学》:“是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。”
被发文身
西汉 戴圣《
礼记
王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”
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