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出自《礼记》的成语
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正心诚意
西汉 戴圣《
礼记
大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
至死不渝
西汉 戴圣《
礼记
中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!”
终身之忧
西汉·戴圣《
礼记
·檀弓上》:“君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。”
琢玉成器
西汉·戴圣《
礼记
·学记》:“玉不琢,不成器。”
溺爱不明
西汉·戴圣《
礼记
·大学》:“人莫知其子之恶”朱熹注:“溺爱者不明”
爱人以德
西汉 戴圣《
礼记
檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
傲不可长
《
礼记
·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
并日而食
西汉 戴圣《
礼记
儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而出,并日而食。”郑玄注:“二日用一日食也。”
并行不悖
西汉 戴圣《
礼记
中庸》:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”
多文为富
《
礼记
·儒行》:“不祈多积,多文以为富。”《孔子家语·儒行》:“儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富。”
更仆难数
西汉 戴圣《
礼记
儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
贵人贱己
《
礼记
·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”
归正守丘
《
礼记
·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
国无二君
《
礼记
·丧服四制》:“天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊。”
及笄年华
《
礼记
·内则》:“女子十有五年笄。”
讲信修睦
西汉 戴圣《
礼记
礼运》:“选贤与能,讲信修睦。”
临财不苟
西汉 戴圣《
礼记
曲礼上》:“临财毋苟得,临难毋苟免。”
麟凤龟龙
西汉 戴圣《
礼记
礼运》:“何谓四灵?麟凤龟龙,谓之四灵。”
利不亏义
《
礼记
·儒行》:“委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”
人一己百
西汉 戴圣《
礼记
中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
日省月试
《
礼记
·中庸》:“日省月试,既禀称事,所以劝百工也。”
善颂善祷
西汉 戴圣《
礼记
檀弓下》:“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
入境问禁
《
礼记
·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
事预则立
《
礼记
·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
问安视膳
《
礼记
·文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。”
长幼尊卑
《
礼记
·乐记》:“所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。”
德本财末
语出《
礼记
·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
德容言功
语出《
礼记
·昏义》。见“德言容功”。
德言工容
语出《
礼记
·昏义》。见“德言容功”。
负手之歌
《
礼记
·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰: ‘泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?’既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:‘泰山其颓,则吾将安仰;梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
改恶为善
《
礼记
·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”
更难仆数
《
礼记
·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
后海先河
语出《
礼记
·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海。”
厚往薄来
《
礼记
·中庸》:“厚往而薄来,所以怀诸侯也。”孔颖达疏:“厚往,谓诸侯还国,王者以其材贿厚重往报之。薄来,谓诸侯贡献使轻薄而来。如此,则诸侯归服。”
化民成俗
西汉·戴圣《
礼记
·学记》:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?”
化民易俗
西汉·戴圣《
礼记
·学记》:“夫然后足以化民易俗,近者说而远者怀之。”
毁不危身
西汉·戴圣《
礼记
·檀弓下》:“丧不虑居,毁不危身。”
毁方瓦合
语出《
礼记
·儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。”郑玄注:“去己之大圭角,下与众人小合也。”
进退有度
西汉·戴圣《
礼记
·曲礼》:“进退有度,左右有局。”
径行直遂
语出《
礼记
·檀弓下》:“有直情而径行者,戎狄之道也。”
良弓无改
语出《
礼记
学记》:“良弓无改,必学为箕。”
略无忌惮
语出《
礼记
中庸》:“小人而无惮也。”《三国演义》第三回:“[董卓]出入宫庭,略无忌惮。”
没世难忘
《
礼记
大学》:“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
环堵之室
西汉·戴圣《
礼记
·儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室。”
乐极则忧
西汉·戴圣《
礼记
·乐记》:“乐极则忧,礼粗则偏矣。”
旁门外道
《
礼记
·王制》:“执左道以乱政,杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”
润屋润身
《
礼记
大学》:“富润屋,德润身。”
十目所视
西汉·戴圣《
礼记
·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”
十手争指
语出《
礼记
·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎!”
世掌丝纶
《
礼记
·缁衣》:“王言如丝,其出如纶。”
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