第四个字是之的成语
第四个字是之的成语
兼而有
之
指同时占有或具备有关的各方面。
敬而远
之
敬:尊重;远:不接近;之:指对象。尊敬他又不接近他。
不了了
之
了:完结;了结;不了:不结束;不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的...
淡然处
之
淡然:不经心;不在意;处:处理;对待。用漫不经心的态度对待事物。
等而下
之
比这一等更差的。指事物递减;后面的比前面的差一级;低一等。
等闲视
之
等闲:无关紧要;之:它。把它看得无关紧要;不加重视。
感慨系
之
有所感触;慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
姑妄听
之
姑:姑且;妄:随便。姑且随便听听;不一定就相信。
姑妄言
之
姑:姑且;妄:随便。姑且随便说说;不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
好自为
之
为:干,做。喜欢自己亲手去做。
好自为
之
为:干,做。喜欢自己亲手去做。
极而言
之
从最极端的情况来说。指把话说到头。
久而久
之
经过了相当长的时间。
漠然置
之
漠然:冷淡的样子;置:放;搁置。毫不关心地把事情搁到一边;形容对人或事态度...
偶一为
之
偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。
取而代
之
夺取别人的地位、权利而代替他。
生而知
之
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
堂而皇
之
形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
泰然处
之
形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上;采取无所谓的态度。
听之任
之
任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。
寤寐求
之
比喻迫切地希望得到某种事物。
心向往
之
对某个人或事物心里很向往。向往:想望;之:古汉语代词。
要而言
之
概括地说,简单地说。
以意为
之
只凭自己的主观想法去做。
一笑置
之
笑了一笑就放在旁边了;表示不当一回事。
总而言
之
总括起来说(总:总括;归纳)。
分而治
之
①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治...
简而言
之
简括地说,长话短说
推而广
之
推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
一笑了
之
笑一笑就算了事。表示不予重视。
一走了
之
谓不顾而去。
广而言
之
一般说来
古已有
之
古代就已经有了
扩而充
之
扩:扩展。扩大范围,充实内容
淡然置
之
很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
何德堪
之
有什么德能承受得起这样的封赏。
计无付
之
再没有别的办法可想,不得不这样。
困而学
之
困:困惑。遇到困惑的时候就学习。
默而识
之
默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。
品而第
之
品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。
思所逐
之
盘算着如何驱赶他们。
无所用
之
没有地方可以用上它。
折而族
之
推翻他,而且杀他的家族。
高山仰
之
高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
一言蔽
之
蔽:掩覆,引申为概括。用一句话来概括
中心藏
之
中心:内心,心中。深深地记在心里
以死继
之
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇
好恶同
之
好:喜爱,喜好;恶:憎恨,讨厌。对于事物有同一的爱憎
身自为
之
身:亲自。亲自去做到它
泰然居
之
泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在...
恭而敬
之
恭:恭敬。指待人恭敬又有礼节
虚而虚
之
虚:空虚。力量虚弱而故意表现虚弱,使敌人反误以为强大
聚而歼
之
聚:会集,包围;歼:消灭。把敌人包围起来消灭
计无复
之
指再无别的办法可想,不得不这样
大而化
之
化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
等而上
之
按某一等级,由此再往上。
笃而论
之
笃:切实。确切地论述。
交臂失
之
交臂:胳膊碰胳膊。胳膊相碰;擦身而过。指当面错过或失掉好机会。
一以贯
之
用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。
计无所
之
犹言计无所出。
神而明
之
指表面玄妙的事理。
小大由
之
指用途可大可小。
心乡往
之
对某人或某些事物心里很仰慕。
尤而效
之
谓明知其为错误而有意仿效之。
要而论
之
犹言要而言之。概括地说,简单地说。
引而伸
之
伸:展开。把某种原则引申开来
引而申
之
把某种原则引申开来
以死济
之
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇
行或使
之
行:所作所为;使:命令,指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动
弦而鼓
之
弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐
俳优畜
之
俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度
跂予望
之
跂:抬起。抬起脚跟远望
慷他人
之
慨
利用他人的财物作人情或装饰场面。
一举手
之
劳
比喻不费力,只是一抬手那样。
司马昭
之
心
比喻人所共知的野心。
无立锥
之
地
没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无用武
之
地
没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
无立足
之
地
没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
无缚鸡
之
力
缚:捆,绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小
尽地主
之
谊
地主:当地的主人;谊:通“义”。尽本地主人应尽的义务,指招待外地来客
司马牛
之
叹
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
无容身
之
地
①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
无置锥
之
地
锥:锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
贼夫人
之
子
贼:毁坏;夫:这,那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责
操必胜
之
券
操:掌握;券:凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握
无何有
之
乡
无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
亡立锥
之
地
亡:无;立锥:插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
售胝足
之
药
胝:手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人
滑天下
之
大稽
强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
不知老
之
将至
不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
犯天下
之
不韪
犯:触犯;不韪:不是,错误。公然做天下都认为最大错误的事情
勿谓言
之
不预
不要说事先没有说过,表示事前已讲明白
勿谓言
之
不预也
以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
冒天下
之
大不韪
不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而...
神而明
之
,存乎其人
要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
有则改
之
,无则嘉勉
指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己
将欲取
之
,必姑与之
姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么
将欲夺
之
,必固与之
欲:打算;固:通“姑”,姑且;与:给予。要想夺取他一些什么,得先...
将欲取
之
,必先与之
要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么
有则改
之
,无则加勉
则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如...
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