出自《朱子语类》的成语
出自《朱子语类》的成语
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丁一确二
宋 朱熹《
朱子语类
》第69卷:“如今人持择言语,丁一确二,一字是一字,一句是一句,便是立诚。”
东扶西倒
宋·朱熹《
朱子语类
》第125卷:“如破屋相似,东扶西倒,虽欲修养,亦何能有益邪?”
神头鬼面
宋 朱熹《
朱子语类
》第129卷:“殊不知少间自都无主张,只见许多神头鬼面,一场没理会,此乃是大不实也。”
心心念念
宋 朱熹《
朱子语类
》第69卷:“心心念念做将去。”
一致百虑
宋·朱熹《
朱子语类
》第76卷:“却说同归殊途,一致百虑。”
八窗玲珑
...静,换做个白底虚静,则八窗玲珑,无不融通。《
朱子语类
》卷一百
不间不界
《
朱子语类
》卷三四:“圣人全体极至,没那不间不界底事。”
对证下药
《
朱子语类
》卷四一:“克己复礼,便是捉得病根,对证下药。”
烦文缛礼
《
朱子语类
》卷二四:“秦之所谓损益,亦见得周末许多烦文缛礼如此,故直要损其太过,益其欠处,只是损益得太甚。”
泛应曲当
《
朱子语类
》卷十三:“若得胸中义理明,从此去量度事物,自然泛应曲当。”
浑沦吞枣
宋·朱熹《
朱子语类
》第124卷:“今学者有几个理会得章句,也只是浑沦吞枣。”
命辞遣意
宋·朱熹《
朱子语类
》第80卷:“然亦须得其命辞遣意方可。”
平心易气
宋·朱熹《
朱子语类
》第33卷:“横渠论看诗,教人平心易气求之,到他说诗,又却不然。”
七捞八攘
宋·朱熹《
朱子语类
》第59卷:“若存得此心,则气常时清……睡梦里亦七捞八攘,如井水不打便清,只管去打便浊了。”
三般两样
宋·朱熹《
朱子语类
》第67卷:“天下只是一个道理,更无三般两样。”
铢分毫析
宋·朱熹《
朱子语类
》卷八:“学问须严密理会,铢分毫析。”
铢累寸积
宋·朱 熹《
朱子语类
·朱子一 》:“扬某自十四五岁时,便觉得这物事是好底物事,心便爱了。某不敢自昧,实以铢累寸积而得之。”
柱天踏地
宋 朱熹《
朱子语类
》第130卷:“若尽得这道理,方成个人,方可以柱天踏地,方不负此生。”
撞头搕脑
宋·朱熹《
朱子语类
》卷四十九:“政如义理,只理会得三二分,便道只恁地得了,却不知前面撞头搕脑。”
居敬穷理
宋·朱熹《
朱子语类
》第九卷:“学者工夫,唯在居敬穷理二事,此二事互相发。”
称斤注两
宋·朱熹《
朱子语类
·论取士》:“只看如今称斤注两,做两句破头,如此是多少衰气。”
涵泳玩索
宋·朱熹《
朱子语类
·性理》:“此语或中或否,皆出臆度,要之未可遽论,且涵泳玩索,久之当自有见。”
罪己责躬
宋·朱熹《
朱子语类
》第29卷:“罪己责躬不可无,然亦不当长留在心胸为悔。”
一棒一条痕
宋 朱熹《
朱子语类
》第十卷:“须是一棒一条痕,一掴一掌血。”
依本画葫芦
《
朱子语类
》卷四二:“仲弓却只是据见本子做,只是依本画葫芦。”
一掴一掌血
宋·朱熹《
朱子语类
·论语》:“大概圣人做事,如所谓一棒一条痕,一掴一掌血,直是恁地。”
逢人只说三分话
宋·朱熹《
朱子语类
》第21卷:“如今俗语云,逢人只说三分话,只此便是不忠。”
放下屠刀,立地成佛
宋 朱熹《
朱子语类
》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
苦海无边,回头是岸
宋 朱熹《
朱子语类
》卷五十九:“知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。”
祸从口出,病从口入
宋·朱熹《
朱子语类
》第71卷:“谚有‘祸从口出,病从口入’,甚好。”
头痛灸头,脚痛灸脚
宋·朱熹《
朱子语类
》第114回:“今学者亦多来求病根,某向他说头痛灸头,脚痛灸脚,病在这上,只治这上便了,更别求甚病根也。”
一棒一条痕,一掴一掌血
宋·朱熹《
朱子语类
·论语》:“大概圣人做事,如所谓一棒一条痕,一掴一掌血,直是恁地。”
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