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出自《韩非子》的成语
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佩弦自急
战国·韩·韩非《
韩非子
·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”
佩韦自缓
战国·韩·韩非《
韩非子
·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”
厚酒肥肉
战国·韩·韩非《
韩非子
·扬权》:“夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形。”
耿介之士
战国·韩·韩非《
韩非子
·五蠹》:“人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。”
萧墙之危
战国·韩·韩非《
韩非子
·用人》:“不谨萧墙之患,而固金城于远境。”
曾子杀彘
战国·韩·韩非《
韩非子
·外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。”
赏罚不信
战国·韩·韩非《
韩非子
·初见秦》:“号令不治,赏罚不信,地形不便,下不能尽其民力,彼固亡国之形也。”
管仲随马
战国·韩·韩非《
韩非子
·说林》:“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”
抱法处势
先秦 韩非《
韩非子
难势》:“抱法处势则治,背法去势则乱。”
变古易常
先秦 韩非《
韩非子
南面》:“不知治者,必曰:‘无变古,毋易常。’”
不法常可
先秦 韩非《
韩非子
五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”
不期修古
战国 韩 韩非《
韩非子
五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
尘饭涂羹
韩非《
韩非子
外储说左上》:“然至日晚必归饷者,尘饭涂羹可以戏而不可食也。”
短褐不完
《
韩非子
·五蠹》:“故糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣。”
断手续玉
《
韩非子
·用人》:“不察私门之内,轻虑重事,厚德迫祸,是断手而续以玉也,故世有易身之祸。”
更令明号
《
韩非子
·外储说左上》:“居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”
莫辨楮叶
《
韩非子
·喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者,三年而成。丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。”
佩韦佩弦
《
韩非子
·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦,故佩弦以自急。”
色衰爱弛
先秦 韩非《
韩非子
说难》:“弥子色衰爱弛,得罪于君。”
杀彘教子
先秦 韩非《
韩非子
外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”
韦弦之佩
《
韩非子
·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦,故佩弦以自急。”
先意承旨
《
韩非子
·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”《礼记·祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。”
一夔已足
《
韩非子
·外储说左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《吕氏春秋·察传》:“夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!”
以文乱法
《
韩非子
·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”
因任授官
《
韩非子
·定法》:“因任而授官,循名而责实。”
凿龟数策
《
韩非子
·饰邪》:“赵又尝凿龟数策而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉。”
玉卮无当
先秦 韩非《
韩非子
外储说右上》:“今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?”
郑人争年
《
韩非子
·外储说左上》:“郑人有相与争年者,一人曰:‘吾与尧同年。’其一人曰:‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决,以后息者为胜耳。”
坐不重席
先秦 韩非《
韩非子
外储说左下》:“门外长荆棘,食不二味,坐不重席。”
邹缨齐紫
先秦 韩非《
韩非子
外储说左上》:“齐桓公好服紫,一国尽服紫,当是时也,五素不得一紫。”又“邹君好服长缨,左右皆服长缨,缨甚贵。”
一辞同轨
《
韩非子
八奸》:“此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨以移主心者也。”又《内储说上》:“今群臣无不一辞同轨乎季孙者,举鲁国尽化为一,君虽问境内之人,犹不免于乱也。”
折长补短
《
韩非子
初见秦》:“今秦地折长补短,方数千里,名师数十百万,轮船国之号令赏罚,地形利害,天下莫如也。”
卑身贱体
《
韩非子
说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
比肩随踵
《
韩非子
难势》;“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出,是比肩随踵而生也,世之治者不绝于中。”
进利除害
战国·韩·韩非《
韩非子
·难势》:“夫欲追速致远,不知任王良;欲进利除害,不知任贤能,此则不知类之患也。”
酒酸不售
《
韩非子
外储说右上》:“宋人有酤酒者,……着然不售,酒酸,怪其故,问其所知,问长者杨倩,……曰:'狗猛则酒何故而不售?'曰:'人畏焉。……,而狗迎龁之,此酒所以酸而不售也。”
旷日离久
《
韩非子
·说难》:“夫旷日离久,而周泽既渥,深计而不疑,引争而不罪,则明割利害以致其功,直指是非以饰其身,以此相持,此说之成也。”
米盐博辩
《
韩非子
说难》:“米盐博辩 ,则以为多而交之。”
连类比物
《
韩非子
难言》:“多言繁称,连类比物,则见以为虚而无用。”
弃甲负弩
战国·韩·韩非《
韩非子
·初见秦》:“乃复悉士卒以攻邯郸,不能拔也,弃甲负弩,战竦而却,天下固已量秦力二矣。”
势不两存
《
韩非子
·孤愤》:“故资必不胜而势不两存,法术之士焉得不危?”
手胼足胝
《
韩非子
·外储说左上》:“手足胼胝,面目黧黑,劳有功者也。”《荀子·子道》:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝以养其亲,然而无孝之名,何也?
信赏必罚
先秦 韩非《
韩非子
外储说右上》:“信赏必罚,其足以战。”
言听事行
《
韩非子
·说疑》:“言听事行,则如师徒之势。”
洋洋纚纚
战国·韩·韩非《
韩非子
·难言》:“所以难言者,言顺此滑泽,洋洋纚纚,则见以为华而不实。”
以毁为罚
...赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。《
韩非子
·有度》
以渴服马
《
韩非子
·外储说右下》:“造父为齐王驸驾,以渴服马,百日而服成……王曰:‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃,马见圃池而走,造父不能禁。造父以渴服马久矣,今马见池,馯而走,虽造父不能治……”
一栖两雄
《
韩非子
·扬权》:“毋弛而弓,一栖两雄。一栖两雄,其斗(喭页)(喭页)。”
郢书燕说
先秦 韩非《
韩非子
外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:'举烛',云而过书'举烛'。……燕相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也。”
鬻宠擅权
《
韩非子
·三守》:“鬻宠擅权,矫外以胜内,险言祸福得失之形,以阿主之好恶。”
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