关于罗大经的成语
关于罗大经的成语
方寸地
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第六卷:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕’。指心而言也。”
比比皆是
宋
罗大经
《鹤林玉露》:“自后世恶直好佞,以直言贾祸者比比皆是。”
半部论语
宋
罗大经
《鹤林玉露》第七卷:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’
不可一世
宋
罗大经
《鹤林玉露》第15卷:“王荆公少年,不可一世士,独怀刺候濂溪,三及门而三辞焉。”
滴水穿石
宋
罗大经
《鹤林玉露 一钱斩吏》:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
家常便饭
宋
罗大经
《鹤林玉露》:“常词官好做,家常饭好吃。”
绳锯木断
宋
罗大经
《鹤林玉露》第十卷:“一日一钱,千日一千,绳锯木断,水滴石穿。”
水滴石穿
宋
罗大经
《鹤林玉露》第十卷:“乖崖援笔判云:‘一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。’”
一字不苟
宋
罗大经
《鹤林玉露》第16卷:“杜子美改罢长吟,一字不苟。”
一线生机
宋
罗大经
《鹤林玉露》:“若借温太真之事,为小人开一线生路,借范尧夫之言,为君子忧后来之祸,则失之矣。”
习以成性
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第13卷:“由是而之习以成性,居官则不畏三尺,任职则不畏简书,攫金则不畏市人。”
不见经传
宋
罗大经
《鹤林玉露》第六卷:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传,却亦甚雅。”
读书种子
宋
罗大经
《鹤林玉露》第11卷:“周益公云:汉二献皆好书,而其传国皆最远。士大夫家,其可使读书种子衰息乎?”
黄绵袄子
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷一:“壬寅正月,雨雪连旬,忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰:‘黄绵袄子出矣。’”
不直一文
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十四:“士大夫若爱一文,不直一文。”
赌彩一掷
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十六:“喻子才谓元镇曰:‘相公此举,有万全之策乎?亦赌彩一掷也。’”
抚世酬物
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十五:“后之君子,穷而讲道明理,达而抚世酬物,谨无着一能读书之心横在胸中也哉!”
狐鸣鱼书
如狐鸣鱼书之类,至诈为吉兆以动众。宋·
罗大经
《鹤林玉露》
离世绝俗
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷九:“伯夷不立于恶人之朝,不与恶人言,可谓离世绝俗矣。”
黏皮着骨
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第十卷:“此理本常理,但异端说得黏皮着骨。”
染神乱志
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十:“西山曰:‘此人大非端士,笔头虽写得数句诗,所谓本心不正,脉理皆邪,读之将恐染神乱志,非徒无益。’某佩服其言。”
人情汹汹
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷九:“绍熙甲寅,孝宗升遐,光宗疾,不能丧,中外人情汹汹。”
违天悖人
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第八卷:“若浚此举违天悖人,可取浚头归苗傅,不然,一有退缩,悉以军法从事。”
洗肠涤胃
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第16卷:“若权奸之去,则正当洗肠涤胃,若借温太真之事,为小人开一线之路。”
一线之路
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十六:“若权奸之去,则正当洗肠涤胃。若借温太真之事,为小人开一线之路;借范尧夫之言,为君子忧后来之祸,则失之矣。”
援笔立成
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第16卷:“李太白一斗百篇,援笔立成。”
端本澄源
宋
罗大经
《鹤林玉露》卷二:“春秋之时,天王之使,交驰于列国,而列国之君,如京师者绝少。夫子谨而书之,固以正列国之罪,而端本澄源之意,其致责于天王者尤深矣。”
无以自容
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第12卷:“五更酒醒,觉衣衫拘绊,索烛览镜,羞愧无以自容。”
托孤寄命
宋·
罗大经
《鹤林玉露补遗》第七卷:“故逆知其可以托孤寄命,韩魏公之凝立,亦此类也。”
粘皮着骨
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第十卷:“此理本常理,但异端说得粘皮着骨。”
寸铁杀人
宋
罗大经
《鹤林玉露》第七卷:“譬如人载一车兵器,弄了一件,又取出一件来弄,便不是杀人手段;我则只有寸铁,便可杀人。”
金科玉条
宋·
罗大经
《鹤林玉露·补遗》:“真台谏之金科玉条也。”
人己一视
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。”
尤物移人
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第12卷:“乃知尤物移人,虽大智大勇不能免。”
一阶半级
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第四卷:“自后世贪荣竞进,争一阶半级,至于杀人,于是始以退一步行为安乐法矣。”
怙终不悛
...终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷七:“君子之心未尝不欲其去非而就是,舍邪而适正。其怙终不悛,则当为《夬》之上六矣。”
金碧荧煌
宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷八:“兖王假山成,请宫僚观之,姚坦熟视曰:‘此血山耳。’开宝塔成,田锡上疏曰:‘众以为金碧荧煌,臣以为涂膏衅血。’”
炙鸡渍酒
...炙鸡渍酒,万里赴吊……有忠厚不忘恩之意。宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷九
至再至三
...三,乃有不用我降尔命,我乃其大罚殛之!”宋·
罗大经
《鹤林玉露》卷十二:“妾隔帘故邀其满引,至再至三,终不肯出。”
半部论语治天下
典出宋
罗大经
《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
皮之不存,毛将安傅
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第五卷:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”
水火相济,盐梅相成
宋·
罗大经
《鹤林玉露》第12卷:“又恐因而阶乱,故水火相济,盐梅相成,各以一事自任。”
成人不自在,自在不成人
宋
罗大经
《鹤林玉露》第九卷:“谚云:‘成人不自在,自在不成人。’此言虽浅,然实切至之论,千万勉之。”
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