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出自《周易》的成语
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应天顺人
《
周易
革》:“汤武革命,顺乎在而应乎人。”
直内方外
《
周易
坤》:“君子敬以直内,义以方外。”
总而言之
《
周易
系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏:“总而言之,皆虚无之谓也。”
宗庙社稷
《
周易
·震》:“出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。”
自强不息
《
周易
乾》:“天行健,君子以自强不息。”
见智见仁
《
周易
系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
九五之尊
《
周易
干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”
穷则思变
《
周易
系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。”
任重致远
《
周易
系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”
损上益下
《
周易
·益》:“益,损上益下,民悦无疆。”
同声相应
《
周易
干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
言不尽意
《
周易
系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”
言之有序
《
周易
艮》:“言有序,悔亡。”
庸言庸行
《
周易
干》:“庸言之信,庸行之谨。”
月盈则食
《
周易
丰》:“日中则昃,月盈则食。”
二人同心
《
周易
系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
金兰契友
《
周易
·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
辉光日新
《
周易
大畜》:“刚健笃实,辉光日新。”
剥肤之痛
《
周易
剥》:“剥床以肤,凶。”
不弃草昧
《
周易
·屯》:“天造草昧,宜建侯而不宁。”
藏器待时
《
周易
系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
承天之祐
《
周易
·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
改过迁善
《
周易
益》:“君子以见善则迁,有过则改。”
号咷大哭
《
周易
·同人》:“同人先号咷而后笑。”
寂然不动
《
周易
·系辞下》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”
极深研幾
《
周易
·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。”
慢藏诲盗
《
周易
系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
与时消息
《
周易
丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”《后汉书 孔融传》:“故曰‘上失其道,民散久矣’。而欲绳之以古行刑,投之以残弃,非所谓与时消息者也。”
承天之佑
《
周易
大有》:“自天佑之,吉无不利。
飞龙在天
《
周易
·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
号啕大哭
《
周易
同人》:“同人先号咷而后笑。”
金兰之友
《
周易
系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
开国承家
《
周易
·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”
力小任重
《
周易
·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”
顺人应天
《
周易
·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
退藏于密
《
周易
·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往。”
微显阐幽
《
周易
·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言,断辞则备矣。”
物以群分
《
周易
·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
应天顺民
《
周易
·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。”
朝干夕惕
《
周易
干》:“君子终日干干,夕惕若厉,无咎。
知微知彰
《
周易
·系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”
尚虚中馈
《
周易
家人》:“无攸遂,在中馈。”
声求气应
《
周易
乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。”
泰来否往
《
周易
否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《
周易
泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
无待蓍龟
《
周易
系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下吉凶,成天下之娓娓者,莫大乎蓍龟。”
知命乐天
《
周易
系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
中馈乏人
《
周易
家人》:“无攸遂,在中馈。”
引重致远
《
周易
·系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”
尺蠖之屈
《
周易
·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
不丧匕鬯
《
周易
·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”
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