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出自《尚书》的成语
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春冰虎尾
《
尚书
·君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。”
荡析离居
《
尚书
盘庚下》:“今我民用荡析离居,罔有定极。”
地平天成
《
尚书
大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”
多历年所
《
尚书
君奭》:“率惟兹有陈,保父有殷,故殷礼陟配天,多历年所。”
凤凰来仪
《
尚书
益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪。”
服田力穑
《
尚书
·盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。”
抚绥万方
《
尚书
·太甲上》:“天监厥德,用集大命,抚绥万方。”
恭行天罚
《
尚书
甘誓》:“今予惟恭行天之罚。”
归马放牛
《
尚书
武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
好问则裕
《
尚书
汤诰》:“好问则裕,自用则小。”
酣歌恒舞
《
尚书
伊训》:“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。”
虎尾春冰
《
尚书
君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。”
江汉朝宗
《
尚书
·禹贡》:“江汉朝宗于海。”
兼弱攻昧
《
尚书
仲虺之诰》:“兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。”
稼穑艰难
《
尚书
无逸》:“先知稼穑之艰难,乃逸。”
嗟悔无及
《
尚书
·盘庚上》:“汝悔身何及。”
教无常师
《
尚书
咸有一德》:“德无常师,主善为师。”
诘戎治兵
《
尚书
立政》:“其克诘尔戎兵。”
肯堂肯构
《
尚书
大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
裂土分茅
《
尚书
禹贡》:“厥贡惟土五色。”孔颖达疏:“王者封五色土以为社,若封建诸侯则各割其方色土与之,使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之,其割土与之时,苴以白茅,用白茅裹土与之。
利用厚生
《
尚书
大禹漠》:“正德,利用,厚生,惟和。”
明德惟馨
《
尚书
君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
栗栗危惧
《
尚书
汤浩》:“栗栗危惧,若将陨于深渊。”
念兹在兹
《
尚书
大禹漠》:“帝念哉!念兹在兹,释兹在兹。名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
明扬侧陋
《
尚书
尧典》:“明明扬侧陋。”
明若观火
《
尚书
盘庚上》:“予若观火。”宋 蔡沈集传:“我视汝情,明若观火。”
明目达聪
《
尚书
舜典》: “明四目,达四聪。”
明刑弼教
《
尚书
大禹漠》:“汝作士,明于五刑,以弼五教,期于予治。”
盘游无度
《
尚书
·五子之歌》:“乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。”
旁求俊彦
《
尚书
·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”
乃心王室
《
尚书
康诰》:“虽尔身在外,乃心罔不在王室。”
牝鸡司晨
《
尚书
牧誓》:“牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索。”
人心惟危
《
尚书
大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
三占从二
《
尚书
洪范》:“三人占,从二人之言。”
事不师古
《
尚书
说命下》:“事不师古,以克永世,匪说攸闻。”
慎身修永
《
尚书
皋陶谟》:“慎厥身修思永。”
绳愆纠谬
《
尚书
冏命》:“绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈。”
天工人代
《
尚书
皋陶谟》:“无旷庶官,天工人其代之。”
退有后言
《
尚书
·益稷》:“汝无面从,退有后言。”
声色货利
《
尚书
仲虺之诰》:“惟王不迩声色,不殖货利。”
树德务滋
《
尚书
·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”
顽父嚚母
《
尚书
尧典》:“父顽,母嚚,象傲。”
痌瘝在抱
《
尚书
·康诰》:“恫瘝乃身。”
惟日不足
《
尚书
·泰誓中》:“我闻吉人为善惟日不足,凶人为不善亦惟日不足。”
无偏无党
《
尚书
洪范》:“无偏无党,王道荡荡。”
我武惟扬
《
尚书
·泰誓中》:“今朕必往,我武惟扬,侵于之疆,取彼凶残,我伐用张,于汤有光。”
血流漂杵
《
尚书
武成》:“会于牧野,罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”
习与性成
《
尚书
太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”
逊志时敏
《
尚书
·说命下》:“惟学逊志,务时敏,厥修乃来。”
馨香祷祝
《
尚书
君陈》:“至治馨香,感于神明。”
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