关于戴圣的成语
关于戴圣的成语
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降尊临卑
西汉
戴圣
《礼记 郊特牲》:“此降尊以就卑也。”
加人一等
西汉
戴圣
《礼记 檀弓上》:“夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”
克绍箕裘
西汉
戴圣
《礼记 学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
敬终慎始
西汉
戴圣
《礼记 表记》:“事君慎始而敬终。”
进旅退旅
西汉
戴圣
《礼记 乐记》:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。”
金石丝竹
西汉
戴圣
《礼记 乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”
敬业乐群
西汉
戴圣
《礼记 学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”
困知勉行
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
临难苟免
西汉
戴圣
《礼记 曲礼上》:“临难毋苟免。”
临文不讳
西汉
戴圣
《礼记 曲礼上》:“诗书不讳,临文不讳,庙中不讳。”
难更仆数
西汉
戴圣
《礼记 儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
蓬户瓮牖
西汉
戴圣
《礼记 儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖。”
美轮美奂
西汉
戴圣
《礼记 檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”
齐家治国
西汉
戴圣
《礼记 大学》:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”
拳拳服膺
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“回之为人也,择乎中庸,得一善则拳拳服膺,而弗失之矣。”
人亡政息
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”
人存政举
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”
全受全归
西汉
戴圣
《礼记 祭义》:“父母全而生之,于全而归之,可谓孝矣。”
生众食寡
西汉
戴圣
《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
桑弧蓬矢
西汉
戴圣
《礼记 内则》:“吉者宿齐,朝服寝门外,诗负之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
少成若性
西汉
戴圣
《大戴礼记 保傅》:“少成若性,习惯之为常。”
霜露之感
西汉
戴圣
《礼记 祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
同文共轨
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”
泰山其颓
西汉
戴圣
《礼记 檀弓上》:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”
天覆地载
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“天之所覆,地之所载。”
下气怡声
西汉
戴圣
《礼记 内则》:“及所,下气怡声,问衣燠寒。”
行远自迩
西汉
戴圣
《礼记 中庸》:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”
修齐治平
西汉
戴圣
《礼记 大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”
言扬行举
西汉
戴圣
《礼记 文王世子》:“凡语于郊者,必取贤敛才焉:或以德进,或以事举,或以言扬。”
澡身浴德
西汉
戴圣
《礼记 儒行》:“儒有澡身而浴德。”
德輶如毛
西汉·
戴圣
《礼记·中庸》:“子曰:‘声色之于以化民,未也。’《诗》曰:‘德輶如毛。’”
穷原竟委
西汉
戴圣
《礼记 学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”
山节藻棁
西汉·
戴圣
《礼记·明堂位》:“山节藻棁……天子之庙饰也。”
觞酒豆肉
西汉·
戴圣
《礼记·坊记》:“觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯次。”
顺非而泽
西汉·
戴圣
《礼记·王制》:“学非而博,顺非而泽。”
夙夜不解
西汉·
戴圣
《礼记·祭统》:“其勤公家,夙夜不解。”
无服之丧
西汉·
戴圣
《礼记·孔子闲居》:“凡民有丧,匍匐救之,无服之丧也。”
无服之殇
西汉·
戴圣
《礼记·檀弓》:“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”
瑕不揜瑜
西汉·
戴圣
《礼记·聘义》:“瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也。”
先意承志
西汉
戴圣
《礼记 祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。”
掩骼埋胔
西汉·
戴圣
《礼记·月令》:“毋聚大众,毋置城郭,掩骼埋胔。”
哲人其萎
西汉·
戴圣
《礼记·檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!”
止于至善
西汉
戴圣
《礼记 大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
朱雀玄武
西汉·
戴圣
《礼记·曲礼》:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”
僾见忾闻
西汉
戴圣
《礼记 祭义》:“僾然必有见乎其位,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。”
贲军之将
西汉·
戴圣
《礼记·射仪》:“贲军之将,亡国之大夫。”
中正无邪
西汉·
戴圣
《礼记·乐记》:“中正无邪,礼之质也。”
生知安行
西汉·
戴圣
《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之:及其成功一也。”
发号出令
西汉·
戴圣
《礼记·经解》:“发号出令而民说谓之和,上下相亲谓之仁。”
朱弦疏越
西汉·
戴圣
《礼记·乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”
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