出自《孔子家语》的成语
出自《孔子家语》的成语
绵延不断
《
孔子家语
观周》:“涓涓不雍,终为江河;绵绵不绝,或成网罗。”
不劳而获
三国 魏 王肃《
孔子家语
入官》:“所求于迩,故不劳而得也。”
男尊女卑
三国 魏 王肃《
孔子家语
六本》:“男女之别,男尊女卑,故人以男为贵。”
生财之道
《
孔子家语
王言解》:“此则生财之路,而明王节之。”
薰莸同器
三国 魏 王肃《
孔子家语
致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
终日不倦
《
孔子家语
·致思》:“吾闻可以为人终日不倦者,其惟学焉。”
金人之缄
《
孔子家语
·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”
苦口良药
《
孔子家语
·六本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”
聪明睿智
《
孔子家语
·三恕》:“聪明睿智,守之以愚。”
路无拾遗
《
孔子家语
·相鲁》:“孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪,……”
迁风移俗
《
孔子家语
·六本》:“择君所以求仕,择方所以修道;迁风移俗者嗜欲移性,可不慎乎?”
入室升堂
《
孔子家语
·弟子行》:“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人,其孰为贤?”
如汤灌雪
三国·魏·王肃《
孔子家语
·王言》:“则民之充恶,如汤之灌雪焉。”
天灾地妖
《
孔子家语
·五仪》:“存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也。”
亡国之声
...之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉。《
孔子家语
·辨乐解》
行者让路
《
孔子家语
·好生》:“入其境,则耕者让畔,行者让路。”
熏莸同器
三国 魏 王肃《
孔子家语
致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
以辞取人
《
孔子家语
·子路初见》:“宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:‘ ……以辞取人,则失之宰予。’”
祖功宗德
《
孔子家语
庙制》:“古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。”
熏风解愠
三国 魏 王肃《
孔子家语
辩乐》:“昔日舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。’”
兵不逼好
《
孔子家语
·相鲁》:“俘不干盟,兵不偪(逼)好。”
悔之何及
《
孔子家语
·致思》:“吾有三失,晚而自觉,悔之何及!”
孚尹旁达
三国 魏 王肃《
孔子家语
问玉》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也。”
金人三缄
《
孔子家语
观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”
寒耕热耘
《
孔子家语
屈节解》:“民寒耕热耘曾不得食,岂不衰哉!”
列鼎而食
《
孔子家语
致思》:“从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。”
四海承风
《
孔子家语
好生》:“舜之为君也,其政好生而恶杀,……化若四时而变物也。是以四海承风。”
小受大走
三国 魏 王肃《
孔子家语
六本》:“小棰则待过,大杖则逃走。”
铸剑为犁
三国 魏 王肃《
孔子家语
致思》:“铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”
不壹而三
《
孔子家语
弟子行》:“子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’”
辞不获命
...,天壹而三焉,赐也辞不获命,以所见者对矣。《
孔子家语
·弟子行》
焦唇干舌
《
孔子家语
·屈节》:“孤尝不料力而兴吴难,受困会稽,痛于骨髓,日夜焦唇干舌,徒欲与吴王接踵而死。”
金人缄口
三国·魏·王肃《
孔子家语
》第三卷:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”
金人之箴
《
孔子家语
观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”
迁兰变鲍
语出《
孔子家语
·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
帷幕不修
《
孔子家语
·五刑解》:“有坐淫乱男女无别者,不谓之淫乱男女无别,则曰帷幕不修也。”
训格之言
《
孔子家语
·五仪》:“所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言。”
燕巢卫幕
《
孔子家语
·正论》:“卫孙文子得罪于献公,居戚。公卒未葬,文子击钟焉。延陵季子适晋过戚,闻之曰:‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”
一日三覆
《
孔子家语
·弟子行》:“独居思仁,公言仁义。其于诗也,则一日三覆,白圭之玷,是宫绦之行也。”按,《论语·先进》:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。
足不履影
《
孔子家语
·弟子行》:“自见孔子,出入于户,未尝越礼,往来过之,足不履影。”
镞砺括羽
语本《
孔子家语
·子路初见》:“子路曰:‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰:‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’”
见小暗大
《
孔子家语
五仪解》:“而不知所务,从物如流不知其所执,此则庸人也。”
商羊鼓舞
《
孔子家语
·辨政》:“且谣曰:‘天将大雨,商羊鼓舞。’”
薰风解愠
《
孔子家语
·辩乐》:“昔日舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。’”
不幸而言中
《
孔子家语
辨物》:“赐不幸而言中,是赐多言。
熏莸不同器
三国 魏 王肃《
孔子家语
致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
习惯若自然
《
孔子家语
·七十二弟子解》:“少成则若性也,习惯若自然也。”
可杀不可辱
《
孔子家语
·儒行解》:“儒有可亲而不可却,可近而不可迫,可杀而不可辱。”
薰莸不同器
三国 魏 王肃《
孔子家语
致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
丹之所藏者赤
《
孔子家语
·六本》:“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
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