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出自《荀子》的成语
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积厚流广
战国·赵·荀况《
荀子
·礼论》:“所以别积厚,积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。”
高爵丰禄
战国·赵·荀况《
荀子
·议兵》:“是高爵丰禄之所加也,荣孰大焉。将以为害邪?则高爵丰禄以持养之,生民之属,孰不愿也。”
祸与福邻
战国·赵·荀况《
荀子
·大略》:“庆者在堂,吊者在闾,祸与福邻,莫知其门。”
富有天下
战国·赵·荀况《
荀子
·荣辱》:“夫贵为天子,富有天下,是人情所同欲也。”
覆舟载舟
战国·赵·荀况《
荀子
·王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”
比肩并起
先秦 荀况《
荀子
非相》:“处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。”
博闻强志
先秦 荀况《
荀子
解蔽》:“博闻强志,不合王制。”
兼权尚计
荀况《
荀子
不苟》:“兼权之,孰计之,然后定其欲恶取舍。”
救经引足
荀况《
荀子
仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
蓬生麻中
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”
抱关击柝
先秦 荀况《
荀子
荣辱》:“故或禄天下而不自以为多,或监门御旅,抱关击柝,而不以为寡。”
敝鼓丧豚
先秦 荀况《
荀子
解蔽》:“故伤于湿而击鼓鼓痹,则必有敝鼓丧豚之费矣,而未有俞疾之福也。”
跛鳖千里
先秦 荀况《
荀子
修身》:“故跬步不休,跛鳖千里。”
不教而诛
先秦 荀况《
荀子
富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩。”
不失毫厘
先秦 荀况《
荀子
儒效》:“圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪(毫)厘。”
长虑顾后
荀况《
荀子
荣辱》:“彼固天下之大虑也,将为天下生民之属,长虑顾后,而保万世也。”
盗名暗世
《
荀子
·不苟》:“是奸人将以盗名暗世者也。”
度己以绳
《
荀子
·非相》:“故君子之度己以绳,接人则用抴。”
丰取刻与
荀况《
荀子
君道》:“上好贪利,则臣下百吏乘是而后丰取刻与,以无度取于民。”
伏而咶天
荀况《
荀子
仲尼》:“而求有君子圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
弓调马服
《
荀子
·哀公》:“弓调而后求劲焉,马服而后求良焉。”
积厚流光
荀况《
荀子
礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。”
掎挈伺诈
《
荀子
·富国》:“有掎挈伺诈,权谋倾覆,以相颠倒,以靡敝之。”
赍粮藉寇
《
荀子
·大略》:“非其人而教之,赍盗粮,借贼兵也。”
节用裕民
荀况《
荀子
富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”
金舌弊口
《
荀子
·正论》:“金舌弊口,犹将无益也。”
兼权熟计
《
荀子
·不苟》:“见其可利也,则必前后虑其可害也者;而兼权之,熟计之,然后定其欲恶取舍。”
艰难竭蹶
荀况《
荀子
儒效》:“故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之。”
焦熬投石
荀况《
荀子
议兵》:“桓文之节制,不可以敌汤武之仁义,有遇之者,若以焦熬投石焉。”
口耳之学
荀况《
荀子
劝学》:“小人之学也,入乎耳,出乎口。”
六马仰秣
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”
美意延年
先秦 荀况《
荀子
致士》:“得众动天,美意延年。”
磐石之安
先秦 荀况《
荀子
富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于磐石,寿于旗翼。”
驽马十驾
先秦 荀况《
荀子
劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”
强本节用
先秦 荀况《
荀子
天论》:“强本而节用,则天不能贫。”
穷阎漏屋
《
荀子
·儒效》:“虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵,贵道诚存也。”
如丘而止
《
荀子
·宥坐》:“如垤而进,吾与之;如丘而止,吾已矣。”
如不胜衣
先秦 荀况《
荀子
非相》:“叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣然。”
形具神生
《
荀子
·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧(藏)焉,夫是之谓天情。”
行不胜衣
《
荀子
·非相》:“叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。”
以指挠沸
先秦 荀况《
荀子
议兵》:“以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸。”
以一持万
先秦 荀况《
荀子
儒效》:“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万。”
盂方水方
先秦 荀况《
荀子
君道》:“君者盘也,盘圆而水圆;君者盂也,盂方而水方。”
裕民足国
先秦 荀况《
荀子
富国》:“足国之道,节用裕民。”
正理平治
《
荀子
·性恶》:“凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。”
坐言起行
先秦 荀况《
荀子
性恶》:“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”
与世偃仰
《
荀子
非相》:“与时迁徙,与世偃仰。”
变心易虑
《
荀子
儒效》:“四海之内,莫不变心易虑以化顺之。”
材剧志大
《
荀子
非十二子》:“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。”
出死断亡
《
荀子
·富国》:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多。”
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